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焦作沁阳市旅游文化

发表时间:2011-3-8 9:22:45

沁阳市地处河南省西北部,为河南省历史文化名城,总面积623.5平方公里,辖3乡6镇4个办事处,329个行政村,总人口46.7万。
    沁阳历史悠久,夏为“覃怀”首邑、商属京畿重地、周称“野王邑”、汉设“野王县”,隋改“河内县”,明清设怀庆府。这里曾是六个诸侯国的国都所在地,也是百家姓中“于姓”和“卫姓”的发源地,唐代诗人李商隐、元代科学家许衡、明代科学和艺术巨星朱载堉、清代民族英雄曹瑾、狼牙山五壮士之一宋学义等六十多位历史名人都诞生或成长在这里。
    沁阳交通便利。地处亚欧大陆桥“郑洛焦”的金三角地带,距省会郑州110公里,距洛阳70公里,距焦作40公里。焦枝、侯月铁路在境内交汇,太洛、焦克、紫黄公路和新济高速公里贯穿全境。
    沁阳悠久的历史,文化积淀深厚,自然景观独特。神农文化、道教文化、田园文化、原生态文化、名人文化、民俗文华、历史文化、饮食文化等八大文化构成沁阳市文化旅游资源的核心。通过2004年全省旅游资源普查,沁阳旅游资源共有893个单体,其中8个主类占全国旅游资源类型100%,28个亚类占全国旅游资源类型的90%,112个基本类占全国旅游资源类型的72%。由此可见,沁阳旅游资源不仅类型多样而且数量巨大在自然资源中一类旅游资源(指不经开发就在国内,甚至国际具有很高知名度的旅游资源综合体)和最具开发潜力的主要集中在太行山北部浅山区,并且分布相对比较集中,由此形成神农山神农文化旅游资源富集区,丹河峡谷乡村旅游资源富集区,二仙庙宗教旅游资源富集区,云峰山庄原生态旅游资源富集区,逍遥湖山水文化旅游资源富集区。
    一、神农山神农文化资源介绍
神农山景区位于沁阳市西北20公里的太行山南麓,因炎帝神农氏在此播五谷、尝百草而得名。这里汇集了太行山的精华,山中有谷,谷中有峰,奇峰林立,危岩险峻,洞幽谷深,林木苍翠,猕猴群聚,清泉淙淙,古迹遍布,名胜众多,满山掌故,一路神话。
    神农山是国家4A级旅游区,国家级风景名胜区,国家级猕猴自然保护区,世界地质公园。总面积96平方公里,共有8大景区136个景点。主峰紫金顶海拔1028米,相传这里是人类始祖伏羲和女娲繁衍人类之源处和炎帝神农氏播五谷尝百草、登坛祭天的圣地。
    神农山以雄、险、奇、秀、幽著称。这里的山水采日、月、云、霞之灵气,汇峰、谷、洞、石之精华,集松、花、鸟、猿之珍异,现泉、瀑、溪、涧之清幽,实属太行山脉的一处胜景。这里的人文景观多姿多彩,有历代兵家必争之地云阳寨,有体现佛道合流的云阳寺和清静宫,有建在绝顶之上的三大天门等等,加之动人的神话传说,更是赋予了这方山水以独特的灵性和丰厚的文化底蕴。
    云阳寨:云阳寨始建于隋唐时期,历代多有整修。云阳寨因是古代沟通豫晋两省交通的雄关险隘,成为历代兵家必争之地。唐明皇李隆基在游览神农山的时候,留下了《早登太行山言志》的名篇,他在诗中写道:“白雾埋阴壑,丹霞助晓光”。这句诗的意境,给人以“白云”和“朝阳”之恋的无限遐想,于是后人就把这里命名为“云阳寨”。明末清初大书法家王铎在《怀州吊古》中赞道:“北面峰峦拱孟门,野王形胜沁河混”。其中的“孟门”指的就是云阳寨门。
    神农文化广场:走过云阳寨便是神农文化广场。三层圆形高台上耸立着高9.9米的神农坐像,三层高台象征天地人三圣合一。在二层台壁四周有四组共十二幅浮雕画面。其内容以神农时期的原始社会为背景,着重表现神农氏的生平事迹、神化传说和当时的生产、生活以及他在原始社会的发展过程中作出的伟大历史贡献。
    云阳寺、清静宫:云阳寺(佛教)和清静宫(道教)仅一墙之隔,这在我国宗教建筑中较为罕见。清静宫建于清乾隆年间,内有玉皇阁、三皇阁、王母殿等。在建筑风格上打破了轴线对称的佛寺道观建筑格局,把窑洞和楼阁结合在一起,且取材全部为石料,同时所有建筑都采用无梁形式;自古名山出名刹,看来神农山也不例外。云阳寺位于清静宫西侧,始建于唐代,原名叫寿圣寺,元中统元年,也就是公元1260年增建了圣果寺。云阳寺依山傍水,借助山势逐层而上,四组建筑群依次排列在高差50米的四级平台上,在鼎盛时期总建筑面积达到了20000多平方米。可惜的是古老的云阳寺多处已毁于战火,只留下一些颓垣残壁在这里诉说着历史的沧桑。不过从遗址上仍能看出当时规模的庞大,香火的鼎盛。
    伏羲殿:据史书记载,玄宗、康熙、乾隆等皇帝和李商隐、韩愈、何塘等名人雅士都曾经来这里拜谒过我们的祖先,并留下千古绝句。伏羲峰下的这座殿宇就叫做“伏羲殿”,是专门供奉人类始祖伏羲和女娲的。原伏羲殿始建于元代,为全石材构造。
    伏羲殿旁成群结队、嬉戏逗乐的太行猕猴是我国二类珍稀野生保护动物,在我们神农山景区一共生活着9个群体,它们就像是大山里的9个原始部落一样,在断崖石壁间腾挪跳跃,在树林里采摘野果,过着悠然自乐的生活。由于它们是生长在地球最北界的猕猴群落,所以更加显得珍贵。
    三大天门:“天门”指的是通往天宫之门,分别是明代万历皇帝和清代乾隆皇帝敕建的。一天门位于99盘之巅,是登临紫金顶的咽喉要道,建于明嘉靖42年。中天门位于一天门之上100米处,全石建造。通过中天门,抬首仰望,神农山极顶紫金顶尽显眼前,但易望不易及,要通过250级坡度为60°的通天步道才能到达。南天门位于紫金顶的最南端。南天门下,时常云雾缭绕,登临其境,如临灵霄宝殿。中天门通往南天门的这条最为陡峭的阶梯,两侧万丈悬崖。清代诗人张用达曾用“置身云路觉天低”来形容南天门的雄伟壮观。
南天门西200米处为百草坡。这里三面环山,花草繁茂,苍翠蓊郁。坡上生长着800多种中草药,其中有名贵中草药百余种。相传神农氏曾在这里辨百草而得名。百草坡为牛膝、地黄、山药、菊花“四大怀药”的原种地,现在人工培植的“四大怀药”皆采种于此。药仙刘自然、药王孙思邈等也都曾在此采药。
    紫金顶:紫金顶是神农山的主峰,海拔1028米,傲立群山之巅,巍峨挺拔,直插云霄,号称“中天玉柱”。紫金顶俗称“北顶”,相传太上老君曾在此筑炉炼丹,峰顶常年紫气环绕,金光流溢,与南顶武当并誉海内外。紫金顶中北部的大平台,这就是被称为“天下第一祭坛”的神农坛,为炎帝神农登坛祭天之处。其四周为悬崖峭壁,悬崖上生长着古老的白松,实为登峰造极之所在。神农坛前有一个长、宽、深约一米的天然石坑,相传是伏羲氏卧听风声、悟画八卦之所,叫做“八卦坑”。
    站在紫金顶上俯视东南方向,山下群峰参拱,谷壑纵横,“山中有谷,谷中有山”的奇特景观在此博览无余,太行山脉的蔚然大气尽收眼底,使人颇有“山登绝顶我为峰”、“会当凌绝顶,一览众山小”之感,更会有一种指点江山、激扬文字、号令天下的豪迈气慨。再向西方极目远眺,群山连绵起伏,云雾蔼蔼,特别是傍晚时分,红霞满天,夕阳当歌,让人疑是海外仙山。
    升仙台:升仙台是紫金顶最为奇特的一处景观,它是一座笔直独立的山峰,又叫悬坛或舍身台。峰顶平坦处有5米见方,一条石径将其与紫金顶连通。相传伏羲坐于悬坛之上,听八方来风之气,画出八卦之形。升仙台三面皆为悬崖,台下是几十丈的深渊,令人心悸腿软。要上升仙台,需要有足够的勇气和胆量。
    白松岭:站在升仙台上北望,一道峻拔山岭象一条巨龙蜿蜒起伏,跌宕不驯,从升仙台处一越而下,奔向太行山的层峦群峰之中,这道山岭就是“白松岭”。沿升仙台右侧铁梯而下,便进入白松岭景区。白松岭是云阳河和仙神河之间的分水岭,一岭九峰,云腾雾绕,最高处海拔1020米,长约11.5公里,因山岭两侧生长着16000余株珍稀树种白鹤松而得名,为国家级自然保护区。
    有人称紫金顶为“太行雄峰”,白松岭为“中华绝岭”,绝妙之处主要表现在:
    白松岭上的白鹤松均生长在海拔700米以上的悬崖峭壁之中,形态各异,可谓珍稀名贵,风华绝代;白松岭的形成来自一次山崩地裂的造山运动,整道山岭上都是一块块的危岩累石,既像是人工堆砌的山岭,又象是天然的长城;岭上的石头开满一丛丛、一簇簇的石花,如织如绣,如梦如幻;白松岭上本无路,所谓的路径只是山岭之巅的危岩,顺岭而行,两边是刀劈斧削的悬崖绝壁和深不可测的幽谷险壑,原来只是飞禽走兽才可以出没的地方,如今已向游人开放并增设了护栏,可谓“山本无路岩作径,人若有胆崖上行”;走在白松岭上,险象环生,险景迭出,一步一景,一松一景,一石一景,既令人因险而畏、望而却步,又使人因景而喜,叹为观止。
如果把白松岭比作巨龙,白鹤松就像龙鳞,阳光下鳞光闪闪,山风中松涛阵阵,使白松岭风光更加鲜活、更具诗意。白松一树一态,曲干虬枝,仪态万方,有的如仙人迎宾,有的如孔雀开屏,有的如白鹤晾翅,有的如仙翁打座,有的如情人依偎,说不尽的乐趣尽在其中。
    走过白松岭之后,会有一种“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的感觉,更有一种“历尽艰险又出发,踏平坎坷成大道”的豪情壮志。站在升仙台上远望白松岭时,令人望而生畏、望而却步;当走上白松岭,身临险境时,又让人感觉到了欲罢不能、进退两难;然而走过了白松岭,却有一种克服恐惧、战胜艰险、征服自然、超越自我的成就感和自豪感。景名胜区是集世界地质公园、国家重点风景名胜区、国家AAAA级旅游区、国家级猕猴自然保护区、中国摄影家协会创作基地、河南省十大旅游热点景区、河南省十佳山水景观和河南省最具魅力十佳景区等称号于一身的大型生态型园林景区。
    该景区位于河南省焦作市西部34公里处的太行山南麓,总面积96平方公里,辖九山两河二十八峰136个景点。相传这里是炎帝神农尝百草、辨五谷、登坛祭天之所。主峰紫金顶海拔1028米,号称“中天玉柱”。位于峰顶的神农祭坛以其海拔之高,时间之久远而被文物专家誉为“天下第一祭坛”。日、月、云、霞、峰、猴、松,天下美景数神农。白松岭酷似一条巨龙自天而来,白松作龙鳞,松涛似龙吟,白鹤松松奇天下,白松岭岭绝中华;太平摩崖,千佛一洞,佛佛有名,华夏独有;飞来石似“天外来客”,三皇殿“殿中有殿”;神农山索道悠然入云,俯仰群峰,成为奇异的空中观景走廊;神农山春天桃花盛开,夏天云阳飞流,秋天红叶遍野,冬天雾凇皑皑;更有天然奇石,令人遐想无限:蜡烛峰、虎头山、青龙脊、灵龟石、秀才岩、卧佛峰等等,龙盘紫金,虎守神农,惟妙惟肖,鬼斧神工。景区内共有植物1912种,陆栖脊椎动物260余种,其中仅太行猕猴就达3000多只,是天然的动植物乐园。
    古往今来,优美的自然风光吸引不少文人墨客来此游览,并留下“白雾埋阴壑,丹霞助晓光”的著名诗句。此外,神农山还是著名的佛教、道教圣地,有兵家必争之地云阳寨,有较泰山南天门早154年的神农山一天门,人文景观与自然景观相得益彰,交相辉映。
这里是神农文化诞生地。2002年夏季,来自全国14位考古专家和古建筑专家对河南省沁阳市神农山一带进行考察后,一致认为,神农山顶峰上的神农坛应当是神农炎帝的祭礼场所。专家考察发现,沁阳距炎帝故里不足50公里,而且山水相连。周围93平方公里范围内,有136个与神农相关的地名与传说,如山西境内的神农城、炎帝陵、神农泉、五谷畦、神农庙、神农井、百谷洞等,河南境内的神农坛、百草坡、神农洞、五谷台、神农庙等。这些传说相互印证并完整成套,是可信的“口书”史料。沁阳境内还存在一个较大的仰韶文化聚落遗址群,从目前已经发现的15处聚落遗址情况看,年代与炎帝时代相近,为炎帝居于此并在此祭祀提供了考古学材料。国家文物局古建筑专家组组长、中国文物学会会长罗哲文等专家重点考察了神农山顶峰(海拔1028米)的神农坛,发现这个祭坛筑在顶峰最宽处,以峰顶自然隆起的圜丘为基础,修出层次,然后在中间填土而成。现在,古坛原貌虽已经被毁,但掘坑探查发现,古坛地面以下还有30~40厘米厚的积土与少量散乱的草木灰。祭坛周围还出土了元中统二年所立石碑《重修阳洛山记》,上书:“□□穷太素纯精,芒降从于帝喾,罗云祭祝丹。垅实自於炎农。曷若启……抑又禹帝□之事也。奠高山祭川境,周武王告助也。”经过审慎的实地考察与研讨,专家最后一致认定,像这样建在高山之巅的史前祭坛世界罕见,是我国目前发现的唯一一座与神农炎帝有关的祭坛。综合民间传说、金石资料、考古发现,这里应当是神农族人祭祀的场所。自神农降生以来,历史碾过的数千年深辙已经淹没了岁月印记轻的粉尘,时空交织出的无底隧道绵延着那个亘古模糊难以名状的往昔,站在21世纪的高台上,回望神农,只是一片茫茫。站在21世纪的史书中,能够读出这样的经典:炎帝神农氏是与黄帝轩辕氏齐名的中华民族的人文始祖,首创了农耕文化,发现了五谷,制作农业生产用具,发现了草木的药性原理,制作了琴瑟等乐器,并倡导形成了中国最早的集市。火与五谷的金黄色相辉映中,闪动着神农的影子,坚忍而又耐心的实践中,他启动了中华民族文明的历程;征战与征服的血浴中,他创造了各民族和平相处共谋发展的华夏里程碑。这或许就是神农的意义。
    这里是农耕文化发祥地。神农时代是我国母系社会并由母系社会向父系社会的转变时期,人们使用耒耜开垦洪荒,由刀耕火种向锄耕发展,实施农家驯养。又发现和利用草药,疗医百病。神农时代开始制作陶器,作为生活日用品。人们在解决生死攸关的吃饭生息繁衍问题中,开始了以物易物的市集交换。社会的前进使人们对未来充满希望,崇拜对氏族有杰出贡献的领袖人物,祈求天地风调雨顺,免除灾难,确保农业丰收,人们安康乐业的祭祀活动也就相伴而生。分布在神农山下的几处古代文化遗址,基本上是以仰韶文化为主,上溯到裴李岗时期,下延到三代。基本上反映了裴李岗到仰韶早期的先民们,即炎帝神农时期在南太行沁阳从事农业种植,制陶,丧葬和宗教观念的情况。早在上个世纪六十年代初,河南省文物工作队曾在沁阳圪 坡遗址进行调查和探沟试掘,共采集出土各种整、残器物300多件,还发现一处方向一致,已具身份差别的排葬坑。圪 坡遗址在神农山南去10公里古禮水(即济水)河畔,以仰韶文化为主层,厚达3米多。仰韶文化层中的石器有斧、刀、铲、箭头、环、磨石、弹丸等,陶器有纺轮、刀、球、环、白陶环、瓮、钵、盆、杯、缸、鼎、豆等,骨器有箭头、簪等。彩陶较为丰富。“稳重和谐的图案设置,对比鲜明的施绘技巧,质朴淳厚的艺术风韵……在迄今公布的仰韶文化中是独树一帜的。”许顺湛先生认为:圪 坡遗址既有辽宁红山文化的因素,又有半坡、庙底沟、王湾文化、齐家文化的内涵。这表明神农文化在南太行并从怀川向外扩展。罗立洲先生指出:“神农氏所处的时代距今约六千至九千年,在考古学上为新石器时代。”又说:“神农氏处于仰韶文化前期到末期黄帝交替时期,恰好约两千多年。”神农山前的仰韶文化遗址和裴李岗文化遗址就是神农农耕文化的遗存神农故道从“洪荒”走到现代。
    这里是白松文化集聚地。神农山白松岭上的白鹤松形态各异,可谓珍稀名贵,风华绝代,被誉为世界五大美人松之首。是我国的珍稀树种,目前,全国仅发现两个地方生长有白皮松,一个是东北的长白山,另一个就是咱们现在所处的神农山——白松岭。这两处白皮松虽同系一族,但我们这里的白皮松除了兼具长白山白皮松的挺拔、俊俏外,更有其绝妙之处,为白松岭一绝,白松岭上共有白皮松16000多株,它们无一不是生在岩缝中,长在悬崖上盘根错节,姿态各异,在绝岭雄峰之上展现着万种风情,宛如大山的精灵。如果把白松岭比作巨龙,白松就象龙鳞,阳光下鳞光闪闪,山风中松涛阵阵,使白松岭风光更加鲜活、更具诗意,这些白松一树一态,一松一景,虬枝屈曲,仪态万方,有的如仙人迎宾,有的如孔雀开屏,有的如白鹤亮翅,有的如仙翁打坐,有的如情人依偎,说不尽的乐趣尽在其中。有人会问这么狭窄的岩缝,这么缺土少水,这么艰苦的生存环境,白皮松怎么会在这里出现呢?又怎么可能生长的如此茁壮?据专家考证,白皮松只有在海拔800米以上才能生长。而在这人迹罕至的悬崖峭壁之上,人为种植的可能性几乎为零。由此,我们也可以想象,白皮松最初的种子或许是来自一次大风的传播,或是来自一群鸟的衔食,把松子从遥远的地方带到了这里,受到阳光、雨露的滋润后才得以成活、生长,之后松子又被大风或是松鼠丢落在山间,于是便成就了这一棵棵松树和一片片的松林。这些白皮松之所以盘根错节,曲干虬枝,也正是因为悬崖峭壁、山险风恶、缺土少水等条件所致。白皮松是白松岭上的一道亮丽的风景线,游人至此无不对这里的白松观之动情,赞叹不已。更有人甚至总结出了白皮松的许多外在美和内在美。一是白皮松扎根岩缝之间,少土而生,缺水而长,热爱生命,不离不弃,具有强烈的生命意识和乐观的生活态度;二是白皮松立身高山之巅,在极其恶劣的气候环境下,顶疾风,抗干旱,依然茁壮成长,枝繁叶茂,具有不屈不挠的顽强意志和坚韧不拔的斗争精神;三是白皮松悬于危崖之上,迎风而立,泰然自若,闲观风云变幻,展现了一幅铮铮铁骨,具有临危不惧、虚怀若谷的坦荡胸襟;四是白皮松只能生长在海拔800米以上,人罕物稀,高高在上,具有超凡脱俗的高洁性情和卓尔不群的独特品质。这里的白皮松之所以能够让人触景生情,主要是因为它象征着一种生命状态和展示着一种生存方式,并在游人的思想中产生了沟通和共鸣。使游人从中得到许多对人生的感悟和启示。
    这里的龙脊长城(白松岭)具有唯一性。白松岭是神农山风景名胜区最具特色的一个国家级自然保护区,因奇绝雄险而被誉为“中华绝岭”。白松岭一岭九峰,云腾雾绕,海拔高度1020米,长约11.5公里,现开发游览线路2.5公里。白松岭物种丰富,生长着1199种植物,其中名贵植物和中药材330种,因岭上遍生15600余株国家珍稀保护树种白鹤松而得名。白松岭地势磅礴、峻峭险隘、物种丰富,属鱼脊岭地貌,在全国的名山大川和各个景区绝无仅有,具有特殊的唯一性。白松岭的形成来自一次山崩地裂的造山运动,整道山岭上都是一块块的奇岩累石,既像是人工堆砌的山岭,又象是天然的长城;岭上的石头开满一丛丛、一簇簇的石花,如织如绣,如梦如幻。白松岭上本无路,所谓的路径只是山岭之巅的奇岩,顺岭而行,两边是刀劈斧削的悬崖绝壁和深不可测的幽谷险壑,原来只是飞禽走兽才可以出没的地方,景区开发时才开辟路径并增设了护栏,可谓“山本无路岩作径,人若有胆崖上行”。走在白松岭上,险象环生,险景迭出,一步一景,一松一景,一石一景,既令人因险而畏、望而却步,又使人因景而喜,叹为观止,实为神农山风光绝佳之处。“无限风光在险峰”,身临其境,白松岭将让你真正领略大自然的无穷魅力。
    二、丹河峡谷乡村旅游资源介绍
    丹河峡谷风景区位于沁阳市东北16公里处,总面积76平方公里,共分布着大小132个景点,是一处集自然风光、人文景观和民俗文化于一体的休闲旅游区。
    丹河峡谷山水风光雄伟壮美。栲栳山雄奇险峻,登山纵览,整个丹河尽收眼底,周围群山成环拱之势,蔚为壮观。有“华夏第一洞”之称的神仙洞,曲折幽长,洞中穹隆相连,给人以一步一重天的不尽美感。丹河两岸,山势巍峨,起伏跌宕,谷幽狭长,有卧驼峰、麒麟山、天靴山、眠佛岭、野王二老石、天坛峰等奇峰怪石。其中野王二老石更是被载入《辞源》之中,为景区内的一大胜景。丹河两岸绿树掩映,开阔舒展,“绿杨阴里白沙滩,柳树丛中绿草坪”,至此或垂钓河畔,或嬉戏水中,抑或乘皮筏顺流漂浮,尽享“从流漂荡,任意东西”的快感。
    丹河峡谷人文景观多姿多彩。修建于宋朝时期的宋寨,规模庞大,保存完好,有“中原第一堡”之美誉。建于明代的道观南岩宫,以地理位置险要,造型奇特而闻名。殷家庄旧址是商纣王后裔避乱隐居的地方,而穆桂英寨、杨宗保寨、孟良寨、杨家将点兵台、藏兵洞等众多历史遗迹则证明了这里历来就是兵家必争之地。
    丹河峡谷民俗文化色彩浓郁。在这里既可以品尝到具有浓郁乡土特色的野味、野菜以及可口的粗茶淡饭,并且在茶余饭后,还可在农家小院摆棋对弈、品茶赏月,或品赏水磨、斗鸡、头羊、婚嫁、祭祀等特有的民俗风情。
    三、二仙庙宗教旅游资源介绍
    二仙庙位于沁阳市西北20公里紫陵村北,总面积35平方公里。共有静应庙、窄涧谷太平寺摩崖、沐涧寺、仙神谷等四大景区46个景点组成。这里山水泉池、窟壁洞穴、道观庙宇都笼罩着一层浓厚的神秘色彩,孕育着古怪离奇远古文化,使游人步入这方土地便会蓦然生色,风月无边,回味无穷。
    静应庙:创始年代不详,唐代重建,宋、元、明、清历代增修扩建。静应庙是为礼奉紫虚元君魏华存而建。魏华存,即南岳魏夫人,据《太平广记·魏夫人传》(卷五十八)载:魏夫人姓魏,名华存,字贤安,山东任城人,生于三国魏嘉平四年(公元252年)。她“自幼好道,博览百家,通儒学五经,尤耽好老庄”。她二十四岁嫁给南阳人刘文。刘文,字幼彦,为修武县令。她与刘文“虽同舍县内,常独斋别寝”,静养修行,在太极真人安度明、清虚真人王褒等指导下,编著《黄庭经》。后隐居河内阳洛山升仙成真人。升仙成真人后,她预知中原将大乱,便携带二子渡江辗转到南岳衡山继续修炼,成为中国道教上清派的始祖,死时八十三岁。
    静应庙地处仙神河谷东岸台地,北高南低。东依紫金山麓,西临仙神河,南瞰山口“八一水库”,后望沐涧山大仙掌。静应庙座北面南,平面呈现长方形,建筑基本为对称布局,四周原有墙垣。庙通阔38米,进深288米。庙前约30米为“灵枋”,今存基石与夹杆石,基石雕长方须弥座,夹杆石为伏龙盘鼓,雕刻细腻,技艺精湛。山门名曰“端门”,为过庭式。过端门进入庙中,中有石铺甬道,在近百米的甬道上原有三道门,现存基础,由南向北依次为朝阳门、仪门、正阳门。两侧厢房,分别供奉各路真君全神。过正阳门两侧为东、西九间阁,向北30米左右为紫虚元君大殿及前卷棚。东九间阁供奉抬护鸾架功臣,西九间阁为两层,供奉十二金龙老母。
    紫虚元君殿后西侧有一巨石,名曰飞来石。清道光五年《河内县志·古迹志》记载:“殿后有奇石矗立,宛若瑶徇,名曰飞来石,高三丈,方四丈许,后如刀平削,遂分为二,至踵仍合。其上有魏夫人妆阁”。在飞来石四周壁上摩刻题记多处。飞来石北有座西朝东的寒碜殿与飞来石和寒碜殿对应的东侧有皇涧阁九间。北面为太乙真人殿及卷棚,太乙真人殿西有配殿三间,名为六真宫。太乙真人殿向北7米为阁院,四周砌筑高台,南侧高台下有券洞门,过洞门便进入四周为高台的天井院落。院正中铺设通道,北侧有台阶,台阶两侧装石雕栏板,台阶前置雌雄石狮一对。顺台阶可到平台之上,环绕平台东、西、南、北有四座建筑,台上四周围装石雕栏板。以天井为中心,南有背靠观音殿,东侧为三皇姑殿。三皇姑殿对面的西侧为白衣奶奶殿。北侧为三棚阁,底层四周置明柱廻廊(四角挑檐),明柱为盘龙玉柱,兽面柱础,长方形石砌殿室,为拱券无梁殿式,殿内供奉瑶池金母。该阁为静应庙最高最为雄伟的建筑,壮观而华丽。
《金重修紫虚元君殿记》: “相传,旱干水溢,民有疾病,祷无不应”,黄河南北,府县的百姓多崇奉紫虚元君,尊称其为“二仙奶奶”。在百姓心目中,二仙奶奶神通广大,法力无边,每年 三月都在此举行规模盛大的庙会。“男女老幼,密密如蚁,层层如织,昼跻途中,夜休盈院,前者呼而后者应,男者歌而女者和,香烟漂渺。”时至1938年,日军侵沁,国民党军与日军在静应庙展开激战,“炮如雷而声振岩谷,弹如雨而逢命绝”。日军举火焚庙,二宫烘灭。但是各村自发组织的秧歌、旱船、舞狮子、龙灯等民间文艺活动和麦收后各社举行数万人的行水队伍前至西万镇,尾还在庙中,声势浩大,仍沿续至今,经久不衰。
    窄涧谷太平寺摩崖:窄涧谷太平寺摩崖处于二仙庙景区西侧的悬谷山间,号称豫西北“小龙门”。站在悬谷山东边的山岭上,古代建筑遗迹清晰可见,在岭崖边原有一座钟亭,故人们称此岭为“大钟岭”。由此我们也可想象古代那晨钟暮鼓、木鱼唱经的景象。现已亭倒钟没,仅存基础。顺大钟岭前行至山谷口,山路叉开,叉路正中为老母宝殿,向右可行至沐涧山,向左通过山门便进入窄涧谷内。
窄涧谷,明清时更名为“悬谷山”。北魏时在此兴建寺院,开凿造像,称“太平寺千佛岩”,隋唐时开窟造像达到鼎盛,五代及金、明、清等时期又摩刻金刚经、续造窟龛。寺名几经演变,先后易名为“开化寺”、“悬谷寺”、“真谷寺”。寺院历代扩建,民国年间废圮。而摩崖造像仍存于山间石壁上,现存三窟六龛。
    第一号洞窟,该洞窟依崖开凿,南面中开券门,有石门两扇,门东侧有碑一通,上刻“释教禅师隐真之洞”。洞内平面呈方形,正中端坐隐真禅师雕像,雕像面部安详,身着通肩大衣,念珠垂于前胸,双手交于腹前,结跏趺坐于方台上。从碑文中,我们可以知道,隐真禅师,山西泽州人,俗姓冯,法号照崐。原来在南方经商,因全家死于明末战乱,遂出家为僧,曾云游至窄涧谷真谷寺,悬钵于此,凿洞而居,清康熙十二年仙逝。后人雕像置于洞内,以示纪念。
    再前行拾级而上,在崖脚下突出的方形青石上,雕凿的是“六龛”之一的莲花龛,因其形如莲花故名,龛内高浮雕一佛二菩萨。主尊佛居中,善跏趺座,左手抚膝,右手握拳于左胸前,双足踏在莲花之上,脸部轮廓丰满浑圆,鼻梁高挺,大耳垂肩,双目下视,发纹为波状,形象栩栩如生。二菩萨分立左右,双手合掌于胸前,跣足站立于莲花之上。该龛为唐代不可多得的雕刻艺术品。在该龛的西侧上部有一方题记,可惜多已损,难以辨识。
    莲花龛西侧山壁上线刻有“唐肃公影塔”一座,该塔为单层亭式塔,通高近4米,塔下置台,方形塔身,塔身正中雕一券门,塔身上叠涩挑出塔檐,一层檐两角垂挂铎铃,上面两边各有两个火焰宝珠,塔檐正中有长方形题记一方,顶刹为双层仰莲上置火焰宝珠。单层亭式塔,在全国较为罕见,该影塔的发现无疑为研究唐代佛塔的发展、演变提供了珍贵的实物资料。
西距摩崖唐塔6米左右并列雕凿双龛,东面龛内高浮雕一佛二菩萨二力士。佛结跏趺坐于莲台上,菩萨、力士分立两侧,西面龛内雕一佛二弟子二菩萨。两龛像,主佛庄重慈祥,菩萨体态曲美,弟子温顺虔诚,力士肌肉发达,跨股握拳,怒目圆瞪,形态生动,雕工精巧,细腻逼真,无不具有浓郁的唐代风格。
    第二号窟,就是谷内的精华之作——千佛洞。千佛洞窟位于摩崖造像区中部,雕凿于北魏时期,在窄涧谷所有雕像中,它的时代最早。该窟南面开一券门,窟内平面呈长方形,穹隆顶,窟内四壁遍刻千佛,共计1251尊,而且尊尊佛像旁都刻有佛名,这在我国石窟造像中是独一无二的,在东、北、西、三壁中央各开一大龛,北壁龛雕一佛二菩萨二弟子,东、西龛均雕一佛二菩萨,在窟门东侧壁上刻有“隋窄涧谷太平寺残碑”,八分书,记述了隋代重修太平寺的情况,该碑文古朴,被古代碑录家所收录。
在千佛洞的上部和西侧,原有两个大型佛龛,由于岁月久远,现已风化殆尽,仅剩轮廓还依稀可见。
    与千佛洞西邻的第三号窟为唐时太平寺僧肃然的禅房,进深仅3米多,南开券门。肃然,原为河内县(也就是今沁阳)龙兴寺的僧人,因遭安史之乱,发誓“不坐禅房,不食常住”来到窄涧谷太平寺千佛岩下,凿洞窟而居唐代影塔,就是为他而刻。
    肃然禅房西侧,有谷内最大的摩崖雕像——药师像,该龛楣雕成莲花瓣形,龛内雕药师佛立像一尊。药师佛,全称为“药师琉璃光如来”。《药师经》说他曾发十二大愿,帮助众生医治病苦,消灾延寿,满足众生一切愿望。我们看到的药师佛像高肉髻纹状,面带微笑,左手捧药钵于胸前,右手执一锡杖,跣足站立于莲台上,在龛像东部上方有一题记,从题记中我们可知,该龛像凿于唐咸通二年,当为晚唐时期的作品。与药师像成为直角的崖壁上有一方摩刻佛经,高2.68米,宽2.44米,上刻“金刚般若波罗密经”,经文尾部的落款时间是“大晋天福三年”,也就是说该经刻于五代后晋时期。
    第五、六号龛均为方形龛,均雕一佛二菩萨。五号龛高0.93米,主佛居中结跏趺座,两侧菩萨皆双手合掌于胸前,六号龛高1.45米,主佛善跏趺座,两侧菩萨皆双手合掌于胸前,站立于莲台之上。第五、六号龛的雕凿年代,至今尚没有定论,但从其服饰及雕刻风格看,应晚于唐代。
    太平寺创建于北魏,经唐、宋、金、明、清历代增修,几度兴废,至民国废圮,原来建筑有过厅、大圣殿、白衣大士殿、齐云亭、饱德厨、菩萨殿等十多座建筑,现仅存残垣断壁,遍地散存的建筑构件与石雕足以说明其昔日的辉煌。
寺庙遗址南部有一人工砌筑的高台,从高台北面的涵洞梯道可登临高台,高台上的建筑已不复存在。崖下西南角有泉水涌出,名为“悬谷泉”,声如鸣玉,长年不歇,泉水甘洌,清凉可口。
    在寺庙遗址上,碑碣林立,它记载着太平寺的沧桑岁月,同时也对我们研究太平寺的历史兴衰提供了重要的参与资料。1986年11月,窄涧谷太平寺摩崖被河南省人民政府公布为省级文物保护单位。
    四、云峰山庄原生态旅游资源介绍
    黄花岭景区位于沁阳市西北部海拔1116.9米的太行山国家级自然保护区内,北与山西省泽州县接壤,南眺燕山平原,东起丹河,西与济源交界。保护区内国有林面积达4393公顷,多为国家重点生态公益林。
    黄花岭景区有“天然动植物园”和“天然氧吧”之美誉。这里林木苍翠繁茂,现有各类植物1119种,其中国家和省级保护植物14种鸟类近200种,被列入国家保护的有25种,兽类34种,列入国家保护的有5种,其中金钱豹、麓等为国家一级保护动物。
黄花岭景区不仅是植物的乐园,同时也是有人休闲、度假、放飞自然的理想之地。这里峰奇石异、壁峭沟深,站在黄花岭极顶,举目四望,群峰簇拥,上观如入无际,伸手可触苍穹,袖拂星月;俯视云海如涛,林海苍茫;东眺海天旭日,光芒万丈,彩霞满天;南望黄河如带,青山隐隐;西顾巨石峥嵘,奇峰竞秀;回首北望,高山云海,气象万千。游客至此,无不心旷神怡。
    云峰山庄:位于黄花岭景区内,原为山村民居,占地15000平方米,1987年为响应政府号召民迁移山下。如今,该民居在保持历史原貌的基础上已作为避暑山庄向游人开放。走进山村,踏着石磨盘道,好似进入仙界迷宫,曲径通幽,让你不知来自何方,去向那里。30余座清式建筑古朴独特,其构造也显其与众不同,有的为窑洞式,有的为单檐硬山式,有的为楼阁式丰富多彩,凡下榻此地的游客无不感慨万千,留恋忘返。
    五、逍遥湖山水文化旅游资源介绍
    逍遥湖位于沁阳市西北20公里太行山南麓。1974年始拦水建坝。现坝高54.5m,坝顶长120m,坝顶宽19.7m,水库现有库容260万m3。2005年底经国家水利部和省水利厅批准,坝高将增至83.5 m,库容增至998.42万m3,其作用为防洪、供水和旅游。
    逍遥湖水光山色,气势恢宏,景色宜人。登上大坝,极目四望,湖面烟波浩淼,水光潋滟。湖之两岸山奇石异,树繁林茂,春看山花,夏戏水,秋观红叶,冬赏雪,四季景异,步换景移;太行猕猴常于游人嬉戏调趣;国家一类保护动物金钱豹让人望而生畏。每当日出东山,千鸟和鸣,百兽共舞。位于逍遥湖南2公里处在70年代所出土的肿骨鹿化石和仰韶、龙山文化遗存证明,早在5、6千年前就有人类在这里劳动生息,深厚的文化积淀,优美的自然风光,让人流连忘返,乐不思归。